miércoles, 18 de noviembre de 2009

¿Y TÚ QUE CINTA ERES?


¿Y Tú que cinta eres?
“Importancia Y Significado real de los grados en el Karate”


- "¿Cuál es la diferencia entre un hombre de Tao (Do) y un hombre ordinario" 
 .Sensei respondió: - "Eso es fácil...
Cuando un hombre ordinario recibe su Primer Dan, casi no puede esperar partir a casa y gritar a todo pulmón para  contarles a todos que es Primer Dan. Cuando recibe su Segundo Dan, se subirá a los techos y le contará a la gente. Cuando recibe su Tercer Dan, saltará dentro de su automóvil y dará vueltas al pueblo tocando la bocina y contándole a todos sobre su Tercer Dan.
Cuando un hombre de Tao (DO) recibe su Primer Dan, inclinará su cabeza agradecido. Al recibir su Segundo Dan, inclinará su cabeza y sus hombros. Al recibir su Tercer Dan, se inclinará hasta su cintura y se irá caminando calladamente a lo largo de alguna pared para que la gente no lo vea y no se den cuenta de él."

« El Karate-do no consiste tan sólo en adquirir una cierta destreza, sino también en dominar el arte de ser un miembro de la sociedad bueno y honesto. »
SENSEI FUNAKOSHI GICHIN




OBI



Casi todo el mundo lo ha olvidado El fin de las Artes Marciales es la superación del individuo Física, espiritual y mentalmente. Con el paso del tiempo tristemente, la esencia  real se va perdiendo dando paso a que lo más importante sea la obtención de Grados (cintas), medallas y trofeos, incluso el aspirante a estudiar una disciplina marcial suele buscar al “Sensei” que mas danes “ostente” o que más medalla y trofeos tenga. Lo más importante será el presumir al “maestro” -.Mi maestro es 5º Dan, mientras que el tuyo solo es 1º Dan, se suele escuchar a los jóvenes decir. Otros han dicho-. Cuando me den mi cinta marrón, la voy  a teñir de un café oscuro para que parezca negra.
-. A mi cinta negra le voy a pasar una navaja de rasurar para que parezca más vieja.
Ese es el problema “PARECER NO SER” Las cintas como los uniformes tienen un simbolismo que debe ser respetados, recordemos que hay sistemas o estilos que no tienen grados y no por eso son inferiores, pero el Dan está ahí como un diamante algunas veces se le da más importancia a la cinta que a los conocimientos que representa, Cuando yo inicié la practica de las Artes Marciales en 1981, no fue sino hasta en 1986 cuando recibí mi Obi Ichi Ryu (Cinturón Negro), Hoy se llaga a obtener en un año máximo 2 años de “practica intensiva” No obstante el SHODAN (Primer Dan) es sólo la prueba de haber finalizado la instrucción básica del Karate, y el aspirante debería presentar una maduración de habilidades técnicas y teóricas. Marcará el Shodan el inicio del aprendizaje del verdadero Karate, no Obstante el aprendiz normalmente se convierte en “maestro” auspiciado incluso por su propio “Sensei” y Saldra el Shodan a buscar el primer local céntrico preferentemente para adoptarlo como “Dojo” e iniciara su carrera como “Sensei”. Triste es que la mayor de las veces quién se convierte en guía marcial, no es capaz ni siquiera de guiarse así mismo. Bruce Lee solía decir Que el Cinturón solo servía para sujetar los pantalones. Recuerdo hace ya algunos años presente a parte de integrantes de nuestro Dojo a una competencia de Kumite (combate) la categoría era abierta y solo se difería por peso y edad, por lo que a uno de mis alumnos un niño de 12 años le toco combatir contra otro de la misma edad pero ostentaba el Cinturón Verde, mientras que mi estudiante portaba el cinturón blanco grado negro (equivalente al cinturón amarillo), Me dijo -.Profe ese niño me va a ganar el ya es Cinta Verde. A lo que le conteste tú tienes los conocimientos de un cinta verde y la capacidad para vencerle, -.Pero él trae Cinta Verde, insistió. A lo que conteste está bien, nada que no se pueda arreglar, le quite su cinturón y le coloque uno verde, de otro alumno; y le dije ¡Listo ya tienes tu cinta verde, ahora ve combate, y haz tu mejor esfuerzo, y recuerda que el resultado será el reflejo de tu propio esfuerzo! ¡Tú puedes hacerlo! -.Hi Sensei (Sí maestro) fue su respuesta. Huelga decir que mi alumno convertido en “cinta verde” derrotó a su contrincante y al resto de la ronda. Con lo que queda demostrado que “la cinta no hace al karateca”  -. Soy Cinta Negra dijo una vez un presumido, -.¡Ah! ¿Si?., le contestó un listo ¿Y quién se le murió?
Muchas veces hemos leído o visto que tal profe tiene tantos danes en diferentes Artes Marciales y no dudamos que realmente existen entregados a las disciplinas de pelea que con esfuerzo ahínco y sacrificio, han logrado escalar los peldaños para alcanzar tales niveles no solo en la tela o la cinta, sino realmente en el dominio técnico y cambio radical positivo en el diario vivir, que es la meta u objetivo real de las Artes Marciales ser un DO, (Vía, Camino, Forma de vida)
No obstante abundan los “SENSEI DISEL” (“dice él que es 5º Dan, dice él que es 6º Dan”) Hace unos días ese   SENSEI DISEL pertenecía a tal Asociación, hoy está en otra Asociación y Mañana estará…..
Se requiere más seriedad y Honestidad para que nuestro Mundo Marcial, cada vez sea más positivo, más creador y sobre todo más creible.


GRADUACION


Los japoneses distinguen dos clases de grados: Kyu y Dan.
 
Kyu significa literalmente "clase", "rango" o "grado". Los Kyu son los grados de principiante y se les asocia cinturones de colores. Hay diez grados Kyu, los cuales se obtienen en orden descendente, es decir, se empieza en 10ºKyu (el más bajo) y se progresa hasta alcanzar el 1erKyu (el nivel más alto dentro de los grados de principiante). Evidentemente hay más grados que colores de cinturón, por lo que no siempre que se obtiene un nuevo grado se cambia de cinturón. Así, a un determinado color le corresponden varios grados. En occidente (al menos en España) no se suele utilizar el sistema de grados Kyu. Los grados anteriores al cinturón negro están directamente asociados a los colores de los cinturones. 


Dan significa "grado" o "paso / peldaño". Los Dan son los grados dentro del nivel avanzado y conllevan el uso del cinturón negro. Al igual que los grados Kyu, también hay diez grados Dan, pero al contrario que los primeros, éstos últimos se obtienen en orden ascentente. De esta manera, el 1erDan es el más bajo de los grados dentro de los niveles avanzados, y el 10ºDan el más alto.


SIGNIFICADO DE LOS GRADOS COLORES


DIVERSIDAD DE COLORES
DIVERSIDAD DE GRADOS





*El blanco:

Se asocia a la inocencia, la pureza y la virginidad.
El principio de un largo camino.

*El amarillo:


Es el color de la luz, de los primeros rayos de luz, energía, felicidad y alegría.








*El naranja:


Es el color del estímulo, de la creatividad de la fortaleza y la resistencia, cuando se va alcanzando la madurez.


*El verde



Es el color de la naturaleza por excelencia y por tanto representa la fertilidad,
 El crecimiento y la esperanza.
 Es el color de la relajación y de la investigación.
 El color de la exuberancia y la frescura.

*El azul:


Es el color de la fe, de la estabilidad y de la profundidad, del pensamiento y de la meditación. Es el color de lo que tenemos arriba y debajo de nosotros...el cielo y el mar. Representa la inteligencia y la sabiduría. El afán de aprender.

*El marrón y/o Café:


Es el color de la penitencia, de la humildad plena. Próximo al negro y la maestría, añora sus días de inocencia y con rigor se esfuerza con su humildad, para ser recibido y admitido en una nueva etapa de aprendizaje, donde se da cuenta que sigue siendo ignorante.



*El negro:



  Nos indica que realmente iniciamos con el aprendizaje real del Karate, Es el inicio del aprendizaje del Karate Superior de los grados “Dan” Esta cinta tradicionalmente los practicantes la conservan durante el resto de su vida de entrenamiento y  con el tiempo va perdiendo el color negro y recuperando el color blanco, cerrando el circulo de regreso a la inocencia y pureza, lo cual indica que el DO (camino, vía) no tiene un fin real, Los sistemas tradicionales sólo gradúan hasta el 5º Dan, Existe una "leyenda urbana" según la cual el máximo grado que se puede obtener en vida es el 9ºDan, y el 10º se concede como título póstumo, al fallecer la persona. Desconozco el origen de esta creencia, pero esto es absolutamente falso. Por citar algunos ejemplos: a los Maestros Nakayama o Kase nadie les concedió ningún 10ºDan al morir; el Maestro Nishiyama fue 10ºDan años antes de su muerte; y los Maestros Okazaki y Kanazawa son ambos 10ºDan, y están muy vivos. Por supuesto existen otros ejemplos fuera del Shotokan, como HIGAONNA Morio (10ºDan Goju-Ryu).
Sintetizando


El objetivo de los grados

El objetivo del Karate-do está lejos de ser la obtención de cinturones. Los grados son un mero reconocimiento de la veteranía y el nivel adquiridos por el practicante. El nivel de Cinturón Negro es perfectamente asequible tras tres o cuatro años de práctica regular, el verdadero camino del Karate-do es para toda la vida.
La creencia popular es que el Cinturón Negro es el máximo grado en Karate. Muchos practicantes incluso abandonan la práctica de inmediato tras la obtención del Cinturón Negro, al parecer viendo todos sus objetivos cumplidos. Se puede decir que estas personas saben de Karate lo mismo que aquellos que jamás se han puesto un karategi.
Al llegar al Cinturón Negro "ya no hay más colores", pero sí más grados. Y de hecho para alcanzar el nivel de cada grado a partir del Cinturón Negro se necesita un tiempo de práctica equivalente o superior al necesario para llegar al Cinturón Negro habiendo empezado desde cero. En realidad el Cinturón Negro es el grado más bajo, y a diferencia de lo que los profanos en la materia piensan, no representa que el que lo porta es un experto, sino que ha alcanzado un nivel de conocimientos mínimo sobre los fundamentos prácticos del karate.

A partir del Cinturón Negro es cuando se puede empezar a aprender.

Tampoco se debe pretender comparar el nivel de varios practicantes en función del grado de cada uno. El Karate-do es un camino hacia uno mismo, hacia la propia superación, compararse con otros no sirve de nada.
Los grados sirven su propósito sobre todo en el nivel de principiante. Representan un reto, una motivación, un estímulo, y un reconocimiento del progreso alcanzado. Más allá de ese punto se podría decir que son totalmente innecesarios. Practicantes con años de experiencia a sus espaldas y adecuados objetivos no prestan atención a detalles insignificantes y relativos como son los grados.
Nadie que desea progresar en el Karate-do por el simple hecho de que le gusta debería necesitar otros estímulos para practicar



SENSEI NAKAYAMA

« Nunca olvide el espíritu y la humildad del principiante”

Fuentes de información:
Revista Katana La Espada del Guerrero  # 14 Año 1992

http://shotokankaratedo.es/lectura_grados_historia.php





domingo, 15 de noviembre de 2009

LUCHA LIBRE MEXICANA

LUCHA LIBRE MEXICANA
"La arena estaba de bote a bote....."


SORINYI (EL ARTE MARCIALISTA)
LUCHADOR LOCAL COLIMENSE

SORINYI APLICANDO CASTIGO A LA PIERNA




Su historia se remonta al año 1863, se dice que fue introducida a México durante la intervención francesa. En 1910 el italiano Giovanni Relesevitch ingresa a México con su empresa, la cual es una compañía teatral. Al mismo tiempo, Antonio Fournier trae el Teatro Colón, a cuyas filas pertenecen tal vez los primeros luchadores, Conde Koma (Cuyo verdadero nombre era Mitsuyo Maeda, quien es considerado el precursor del Jiu-Jitsu brasileño y en todo caso de los modernos espectáculos de Artes marciales mixtas) y Nabutaka. El enfrentamiento entre las dos empresas causa revuelo entre la población, generándole un jugoso negocio a ambas. En 1921 Constand le Marin arriba a México con su empresa, presentando a León Navarro, que había sido campeón de peso medio en Europa, junto con el rumano Sond y otros más; dos años después volvió a México, trayendo al japonés Kawamula quien, junto con Hércules Sampson, actuó en el Frontón Nacional.
En 1929, el inspector de hacienda mexicano Salvador Lutteroth Gonzalez presenció en el Paso, Texas su primer combate de lucha libre. El espectáculo le impresiono tanto que, junto con Francisco Ahumada, creo la primera empresa de lucha libre en México, con sede en el entonces conocido como Arena Modelo, un destartalado edificio que hubo que arreglar. Mas tarde la suerte sonrió a Lutteroth y con un premio de la lotería reformó el local convirtiéndolo en algo completamente nuevo. Nombres clásicos como "Black Shadow" o "El Santo" se daban cita en su cuadrilátero, siendo tanta la fama del espectáculo que en 1954 se inauguro la "Nueva Arena México", con capacidad para 17.678 espectadores. Este tipo de arenas comienza a extenderse por todo México, algunos tan populares como La Arena Coliseo de Guadalajara, donde se fundó la primera escuela de lucha libre. Es en ese momento, a mediados de la década de los '50 cuando la lucha libre moderna se asienta completamente.


El Chamaco Anguiano VS EL Terremoto
Luchadores locales colimenses



Surgen grandes nombres de luchadores como El Santo, Blue Demon, Huracan Ramirez, Mil Mascaras o Perro Aguayo. Algunos de estos nombres, como El Santo han trascendido las cuerdas del cuadrilátero para convertirse en autenticas leyendas al protagonizar una larga lista de películas y tener su propia colección de comics. Sus películas no eran grandes producciones, si no que mas bien eran series B de bajo presupuesto, y sin embargo todas ellas, unas sesenta, fueron un éxito. Sus argumentos siempre eran sencillos, con El Santo luchando contra seres sobrenaturales o contra científicos locos. En algunas películas también le acompañaron otros luchadores como Huracán Ramírez Mil Mascaras.
Desde el principio la lucha libre mexicana siempre ha venido envuelta en un halo de teatralidad. Los luchadores pelean por su honor, apostándose sus mascaras o sus melenas. La mascara es la identidad del luchador que le separa de su vida privada, igual que un superhéroe de comic. Desvelar el rostro de uno de ellos seria como ponerle las gafas de Clark Kent a Superman o quitarle la mascara a Spiderman. La vida del luchador gira en torno al ring, y este se convierte en su universo. En septiembre de 1933
Salvador Luttherot González funda la Empresa Mexicana de Lucha Libre (hoy conocida como Consejo Mundial de Lucha Libre), razón por la cual es considerado el "padre de la lucha libre". Esta empresa sigue hoy en funcionamiento, y se le considera la de mayor categoría en México y la mejor del mundo La lucha libre mexicana es una mezcla de deporte y Espectáculo  que en México es el “deporte-espectáculo” más popular, sólo por debajo del fútbol soccer. La principal característica de la lucha libre mexicana son las secuencias acrobáticas de saltos y "llaves", además del hecho de que muchos de sus luchadores son enmascarados, es decir, utilizan una máscara para ocultar su identidad verdadera y crear una imagen que les de una personalidad especial. Los luchadores pueden poner en juego su máscara al enfrentar un combate contra otro luchador enmascarado (máscara contra máscara) o bien con uno no enmascarado (máscara contra cabellera), pero al perderla no la pueden volver a portar nunca jamás en su carrera deportiva, aunque se han suscitado casos de luchadores que vuelven a enmascararse.

Se le conoce como lucha libre mexicana a la versión de la lucha libre profesional que se practica en México, es considerada la mejor del mundo, por su completo estilo de llaveo a ras de lona y aéreo. Los movimientos utilizados en México -como los topes suicidas, las llaves y los castigos en general- son imitados en otros países. Es por este gran nivel que luchadores internacionales buscan aprender el estilo mexicano. Algunos casos ilustres han sido los de el enmascarado "Pegassus Kid" Chris Benoit (Canada), Hulk Holgan (E.U.), y el también enmascarado Tiger Mask (Japón).  Se evoca el término "mexicana" por las particularidades en la técnica luchistica, acrobacias, reglas y folklore propio del país que le da una característica de autenticidad con respecto a lucha de los demás países. Dentro de la lucha libre mexicana existen varias corrientes alternas a la lucha tradicional que es la más popular, como es el la lucha extrema que se basa en la utilización de toda clase de objetos (lámparas, escaleras, tablas, sillas, etc.) y vuelos espectaculares para mermar al rival y que se caracteriza por el escaso llaveo, y también la lucha vale todo o callejera en la que luchadores se enfrentan a exponentes de otros deportes de contacto como el kick boxing, box, judo, karate, etc. En la década de 1950 aparecieron en México quienes hoy día se consideran las leyendas de la lucha libre profesional: El Santo, Blue Demon, Mil Máscaras, El Cavernario Galindo, el Rayo de Jalisco y Huracán Ramírez, entre muchos otros. Algunos luchadores aprovecharon la enorme popularidad que les brindaba la lucha libre para dar el salto a la industria cinematográfica nacional, tales como Wolf Ruvinskis. Durante esta época (también conocida como "la Época de Oro de la Lucha Libre") los combates eran básicamente a ras de lona, sin tanta espectacularidad, pero con mucha técnica. Eran comunes las llaves de lucha grecorromana, las patadas voladoras y algunas llaves de invención propia, por ejemplo "La Cavernaria", llave que creara "El Cavernario Galindo" o "La de a caballo", llave distintiva de "El Santo".  Mucho se ha criticado a la lucha libre por parte de los excepticos dicen que solamente es un espectáculo. Esto es parcialmente cierto, pues aunque en ocasiones los luchadores se ayudan mutuamente para realizar algún movimiento, el golpe y los castigos en el caso de la lucha mexicana son reales por esto que se le considera la mejor del mundo, y no se puede negar que, para realizar esta actividad, se requieren conocimientos y habilidades que se logran sólo después de mucho tiempo de práctica del deporte, pues se necesita como base mínima el haber practicado lucha olímpica, grecorromana, intercolegial y colegial además de una trayectoria como luchador amateur y una evaluación para obtener la licencia de luchador profesional todo este proceso tiene una duración que va de dos a cuatro años por esto se requiere un buen estado físico y mental necesario para aguantar los 30 o 40 minutos que puede durar un encuentro.
En ocasiones los ánimos se caldean y las cosas pasan de ser una simple lucha medida hasta convertirse en verdaderas batallas campales, donde no es raro que la sangre salga a relucir. Existen rivalidades que se convierten en verdaderos imanes para el público, quienes asisten con la esperanza de ver cómo estos luchadores llegan a hacer uso no sólo de las piernas y los puños, sino incluso de la silla o cualquier otra cosa que tengan al alcance, con tal de golpearse, y que culminan con la apuesta de la mascara, la cabellera, el campeonato, o hasta por el retiro.


BLUE DEMON JR.VS HIJO DEL SANTO



LA NO RESISTENCIA Y PRINCIPIOS DEL ESPECTACULO
La transformación de la gladiatura a encuentro deportivo o espectáculo adoptó elementos no solamente mexicanos, sino que integro diversidades extranjeras como el  principio de la no resistencia y del cuidado del rival constituyéndose en uno de los pilares fundamentales  para el desarrollo y auge de la lucha libre, los cuales se aplican en el momento en que el contrincante se rinde, encuentra la contra llave para zafarse del castigo,  o bien cuando da la apariencia de esperar al oponente, por ejemplo un vuelo, una plancha o cualquier otro castigo aéreo, todo esto sin meter las manos, dando la apariencia de que todo “está arreglado”  Mas esto implica no utilizar la fuerza bruta que podría conducir a una lesión o fractura, pues no se debe olvidar que el riesgo existe, pero la finalidad no es provocar un daño ex profeso. Es necesario precisar que la raíz de la no resistencia proviene de una antigua disciplina japonesa el Jiu-Jitsu. Siendo está una técnica de combate adoptada en el siglo XIII A.C. Que se convierto en parte fundamental en la preparación de los samuráis que formaban la cúpula guerrera el rango más alto de la milicia japonesa. Se basa en un conjunto de presas, agarres y derribos, y golpes con las manos, puños, dedos,  codos y pies. En la cual la fuerza se combate con la suavidad. Esta regla se explica a partir de una leyenda en la que se cuenta que un monje anciano (lama) que solía entregarse a la meditación paseando por el  campo un día de crudo invierno, en que se encontraba nevando; se percato que las ramas gruesas y  fuertes de los árboles, terminaban por romperse debido al peso de la nieve, porque oponían su propio peso y además no tenían elasticidad como las ramas delgadas, que simplemente cedían doblándose hasta que la nieve caía al suelo y las ramas regresaban a su posición natural, de allí la frase del principio de no resistencia: Lo blando y lo frágil vencen a lo duro y lo fuerte (como la gota de agua sobre una roca, que persistentemente golpea, golpea hasta que la roca es horadada)
  
EN EL AÑO DE 1992 NACERÍA ESTA EMPRESA AAA EN MÉXICO, LA CUAL CON 17 AÑOS DE VIDA ACTUALMENTE SIGUE ADELANTE.

•  CON 4 MAGNOS EVENTOS AL AÑO COMO SON “REY DE REYES”, “TRIPLEMANIA”, “VERANO DE ESCANDALO” Y “GUERRA DE TITANES” CELEBRA A SUS SEGUIDORES.


TRIPLE “A” ES HOY POR HOY, Y DESDE HACE 17 AÑOS, UNA EMPRESA ESTELAR. NACIÓ GRANDE Y GRANDE HA SIDO SU DESARROLLO Y DESTINO


SURGIÓ COMO UNA NECESIDAD DE DARLE CONTINUIDAD A LA LUCHA LIBRE PROFESIONAL DE MÉXICO, PERO DÁNDOLE UNA NUEVA FORMA DE VERLA, VIVIRLA Y DESARROLLARLA. SU CREADOR: EL LIC. ANTONIO PEÑA HERRADA (QEPD) PENSÓ EN NUEVAS FÓRMULAS, DINÁMICAS, MODERNAS, FUTURISTAS Y DEL GUSTO POPULAR PARA PODER PRESENTAR UN NUEVO CONCEPTO DE LUCHA LIBRE, PERO CONSERVANDO SU ESENCIA: EL PANCRACIO.
AL ENCUENTRO DEPORTIVO-ATLÉTICO SE LE DOTÓ DE NUEVAS FORMAS PARA PRESENTARLO AL PÚBLICO, LA LUZ MULTICOLOR Y ESPECTACULAR DE PRECISAS MANIOBRAS TÉCNICAS; LA MÚSICA MODERNA, JUVENIL Y ELECTRIZANTE QUE ACOMPAÑÓ A TODOS LOS GLADIADORES EN SU ARRIBO AL CUADRILÁTERO Y LA PRESENCIA DE HERMOSAS EDECANES DE ACOMPAÑAMIENTO PARA CADA UNO DE LOS LUCHADORES.


TODOS ESOS NUEVOS ELEMENTOS FUERON VITALES PARA EL CONCEPTO GLOBAL DE LA EMPRESA ESTLAR TRIPLE A. FUE ASI COMO EL PÚBLICO AFICIONADO CONOCIÓ DE UNA MANERA ESTELAR A LA LUCHA LIBRE Y DE TAL MODO, ASISTIÓ Y SIGUE ASISTIENDO A TODAS Y CADA UNA DE LAS FUNCIONES DEL CONCEPTO AAA.


ADEMÁS SE CREO E HIZO CAUTIVO A UN NUEVO PÚBLICO, EL DE LA TELEVISIÓN, POR ELLO PARA EL SURGIMIENTO DE AAA FUE VITAL LA PRESENCIA DE LA T.V., TELEVISA, LA EMPRESA DE TELECOMUNICACIONES MÁS GRANDE DE AMÉRICA LATINA.


LA PRIMERA FUNCIÓN DE LA "TRIPLE A” SE LLEVÓ A CABO EN EL AUDITORIO “BENITO JÚAREZ DE VERACRUZ EL 15 DE MAYO DE 1992, UNA NOCHE DE VIERNES EN DONDE EN LA CONTIENDA ESTELAR LOS HERMANOS DINAMITA ENFRENTARON AL PERRO AGUAYO, AL FANTASMA Y A MASCARA SAGRADA. EN EL EVENTO SEMIFINAL EL ANGEL AZTECA, JUSTICIERO Y OCTAGON ENFRENTARON A FUERZA GUERRERA, ICE KILLER Y LA PARKA.


DESDE ESNTONCES LA EMPRESA “TRIPLE A” SE HA MANTENIDO EN CONSTANTE MOVIMIENTO LLEVANDO EL ESPECTÁCULO DEPORTIVO A TODOS Y CADA UNO DE LOS RINCONES DEL PAÍS, DESDE TIJUANA HASTA CHIAPAS Y POR SUPUESTO QUE ALLENDE NUESTRAS FRONTERAS.


POR SUPUESTO QUE LA INTERNACIONALIZACIÓN ESTUVO CONTEMPLADA EN SU PLAN DE TRABAJO, CUBRIÉNDOSE VARIAS CIUDADES DE LA UNIÓN AMERICANA COMO LOS ÁNGELES, CALIFORNIA, LUGAR DONDE SE LLEVARÍA A CABO EL PRIMER PAY PER VIEW (PPV) EN LA HISTORIA DE LA LUCHA LIBRE MEXICANA EL 6 DE NOVIEMBRE DE 1994 EN EL EVENTO DENOMINADO “CUANDO LOS MUNDOS CHOCAN”, ADEMÁS DE OTRAS CIUDADES COMO CHICAGO, NUEVA YORK, ENTRE OTRAS METRÓPOLIS DE LA UNIÓN AMERICANA.


HOY A 17 AÑOS DE EXISTENCIA LA “TRIPLE A” HA ABIERTO LAS FRONTERAS LUCHISTICAS, LLEGANDO HASTA EL LEJANO ORIENTE, EN DONDE EN EL AÑO DEL 2000 REALIZARON NI MÁS NI MENOS QUE LA “TRIPLEMANIA VIII” EN CIUDADES COMO OSAKA, NAGOYA, KOBE, ETC., SIN EMBARGO LAS CONSTANTES GIRAS POR JAPÓN HAN SIDO FRECUENTES, YA QUE NO HAY QUE OLVIDAR QUE UN GRUPO DE LUCHADORES DE ESTA EMPRESA PARTICIPARON EN EL EVENTO “HUSTLE 3”, PONIENDO MUY EN LATO EL NOMBRE DE LA LUCHA LIBRE MEXICANA.


PERO NO SÓLO LA TIERRA DEL SUSHI SE HA VISITADO, TAMBIÉN LAS ESTRELLAS DE AAA TUVIERON ACTIVIDAD EN COREA, EN DONDE EL CIBERNÉTICO, LA PARKA, FABY APACHE Y CINTHIA MORENO ESTUVIERON DE GIRA.


SIN OLVIDAR MENCIONAR LAS GIRAS POR CENTROAMÉRICA, SIENDO LA PRIMERA DE ELLAS TODO UN ÉXITO EN EL PAÍS DE NICARAGUA, Y LA QUE ESTA EN PUERTA A FINALES DEL AÑO DEL 2005 EN PAÍSES COMO EL SALVADOR, COSTA RICA, PANAMÁ, ENTRE OTROS
LA INTERNACIONALIZACIÓN DE “TRIPLE A” ESTÁ CONSUMADA, PERO TODAVÍA FALTA MUCHO POR RECORRER, SIENDO EL 2009 UN AÑO CRUCIAL PARA ESTA EMPRESA NETAMENTE MEXICANA

“En términos generales nos atrevemos a decir que la Lucha Libre llegó a México para siempre”


MARCELA, LADY APACHE Y SHAORI




EL SEXO “DEBIL” LAS MUJERES LUCHADORAS
En 1935 se presenta el primer espectáculo de lucha libre femenil en la Arena México, presentando en cartelera a las gringas Mc. Stein vs Teddy Meyers y Dot Apollo vs Katherine Hart. En 1942 se vuelven a presentar las féminas. Ha cen su aparición las Estadounidenses Mildred Burke, quien en ese entonces era la campeona mundial: Susana Paul. Betty Gerbey y Mae Young. Quienes sostuvieron enfrentamientos el 4, 13, y 18 de diciembre y de ahí hasta 1945, agregándose al grupo Nelly Stuart, June Byers y Rosa Evans. Paralelamente un grupo de jovencitas mexicanas se acercaron al famoso Jack O’Brian, para que se convirtiera en su maestro en el arte del buen luchar. La propuesta fue aceptada y comenzaron su entrenamiento Irma González, La Enfermera, La Dama Enmascarada y Rosita Williams, quienes se convirtieron en auténticas gladiadoras, conquistando el público y las arenas. Este grupo hizo su debut en Nuevo León. Guanajuato. En 1955. Un evento sin precedentes tiene lugar en Monterrey se realizó el primer torneo y la primera campeona nacional fue La Dama Enmascarada, pero poco le duro el gusto. Porque en el mismo año en el Toreo de Cuatro Caminos perdió su título ante Irma González. En 1955 Los encuentros entre mujeres se cancelaron por orden del “Regente de Hierro” Ernesto P. Uruchurtu, por considerarlas indecentes. Afortunadamente podemos ya continuar disfrutando de la lucha libre femenil. Y México se caracteriza por tener gladiadores tanto masculinos como femeninos y uno que otro “exótico”  Todos de Primer Nivel.

LUNA MAGICA Y DARK ANGEL



Fuentes de información.
Revista Somos Edición Especial Todo Sobre Lucha Libre (Marzo 15,2000)
http://www.luchalibreaaa.com/historia.html
http://www.madmex.es/historia-lucha-libre-mexicana
http://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_libre_mexicana                                                                       
 





 




 





sábado, 14 de noviembre de 2009

TAE KOWN DO

TAE KWON DO
EL ARTE MARCIAL COREANO




“El miedo limita. Una persona temerosa se limita a sí misma e intenta poner limitaciones a la libertad de otros. Pero cuando estamos libres del miedo, ya no buscamos dominar a otros, pues tenemos la confianza de que ya no pueden dominarnos…No tienen medios para intimidarnos. Esa confianza nos la da la práctica constante del TAE KWON DO”


Es lógico pensar que la lucha a mano abierta (sin armas), no se originó en un solo país, sino que se desarrolló naturalmente en sitios diferentes, y fue adoptada por varios pueblos para defenderse de los riesgos que prevalecían en esos tiempos de desarrollo marcial, también es lógico que los distintos estilos de pelea se hayan influido inevitablemente entre sí debido al constante intercambio comercial y político entre las diferentes naciones. Enfocándonos al Tae Kwon Do, encontramos que en Corea el método primitivo de pelea recibía el nombre de Soo Bak, que significa “Golpear con el puño y dar topetadas” Era bastante popular entre el pueblo y tan antiguo como la nación misma. Hace alrededor de 1400 años, en el reinado de Ching Heung, vigésimo cuarto rey de Sila, los aristócratas jóvenes del país integraron un cuerpo de oficiales guerreros, al cual llamaron Hwa Rang Dan, con objeto de defender su reino contra las invasiones y el constante hostigamiento de sus más poderosos vecinos septentrionales. Fueron a la montaña y a las costas para estudiar las formas de pelea de los animales salvajes y descubrir que tipo de posiciones ofensivas-defensivas les proporcionaba sus mayores ventajas. Estas formas de pelea fueron adaptadas y combinadas con el ya existente Soo Bak. Se incorporaron también los rigurosos ejercicios y la intensa concentración de las disciplinas enseñadas por los monjes budistas; todo ello preparó a estos jóvenes guerreros para coordinar mente y cuerpo dentro de un armonioso sistema llamado Soo Bak Do, o Tae Kyun (El arte de patear, dar puñetazos y topetadas). Desde la guerra chino-japonesa de 1894 y durante la segunda guerra mundial, Corea estuvo envuelta en continuos conflictos militares entre china y Japón. Durante este periodo, los estilos extranjeros de combate influyeron notablemente en el de Corea y el Soo Bak Do, llegó a ser llamado Tang Soo Do, (El Arte de la Mano China)
En el año 1910 se produjo la invasión japonesa de la península de corea, se prohibió la práctica del Taekkyon y el Subak. Sin embargo, ambas artes marciales siguieron practicándose en la clandestinidad, y recibieron influencias del estilo de combate japonés, caracterizado por movimientos muy rápidos y directos. Tras la liberación del territorio coreano, en 1945 se reforzó la práctica del Taek kyon y el Subak, como símbolos de identidad cultural de Corea debido a que se querían revivir las tradiciones coreanas
Fue el 11 de abril de 1955 cuando se propuso el nombre Tae kwon do para designar al arte marcial que se había desarrollado, y fue adoptado por varios Maestros que apoyaron este nombre con sus escuelas. Entre las escuelas que apoyaron este cambio estaban la Chung Do Kwan, Han Moo Kwan, Ji Do Kwan, Moo Duk Kwan,[ Oh Do Kwan, Chang Moo Kwan, Kang Duk Kwan, Song Moo Kwan y la Jung Do Kwan; estas nueve escuelas originales del taekwondo establecieron lo que se conoció como la Asociación Coreana de Taekwondo, el 16 de septiembre de 1961.
El 25 de febrero de 1962 esta asociación se une a la Asociación Coreana de Deportes Amateurs. El 9 de octubre de 1963, el taekwondo es por primera vez un evento oficial en el 44º Encuentro Atlético Nacional en Corea.  El 22 de marzo de 1966, Choi Hong Hi fundó la Federación Internacional de Taekwon-Do (ITF), con sede en Corea del Sur. Posteriormente, en 1972, se trasladará a Toronto, Canadá.
La práctica del taekwondo se extendió mundialmente con la participación de 19 países en el Primer Campeonato Mundial de Tae kwon do celebrado en Seúl, en mayo de 1973. Fue durante este encuentro cuando se fundó la Federación Mundial de Tae kwon do (WTF).
La palabra Taekwondo proviene de los caracteres Hanja 跆拳道. 跆 (pronunciado tae) significa golpear con los pies, 拳 (kwon) significa golpear con las manos o puños, y el carácter 道 (do) significa disciplina, método o camino de. Por tanto, TAE KWON DO podría traducirse como "el camino de golpear con los pies y las manos", nombre que hace referencia a que es un estilo de combate que utiliza únicamente los pies, las manos y otras partes del cuerpo prescindiendo por completo de armas. Sin embargo esta definición es solamente de carácter físico y superficial, pues lo más importante del TAE KWON DO es que antes que nada significa un estado mental. Por lo tanto el dominio de la propia mente, el auto control, la bondad y humanidad deben acompañar a la gracia física. El TAE KWON DO proporciona al practicante un Arte una disciplina, un modo de vida que no impone sino nutre. Nuestro país México ha estado presente desde que el Tae Kwon Do se presentó como deporte de exhibición en 1988, donde los compatriotas lograron obtener tres medallas de bronce dirigidos por su coach, el profesor San Wong Park. Los competidores victoriosos fueron Manuel Jurado, Enrique Torroella, y la primer mujer medallista Mónica Torres. El trío ponía en alto el nombre de México. En 1992 Mónica Torres, repetía la hazaña junto con Dolores Knolle, obteniendo para nuestro país dos medallas de bronce, sin embargo el mejor triunfo sería la medalla de oro obtenida por Williams de Jesús, un competidor de excelente nivel. Habiendo sido el coach titular el Profesor Eum Seok Hong. En las olimpiadas de Sydney 2000 Víctor Estrada logra una medalla de bronce. Actualmente el Tae Kwon Do ocupa una posición muy especial en nuestro país en cuanto a preferencia por parte de los Artistas Marciales, sobre todo en aquellos que su enfoque esta dirigido hacía el campo deportivo competitivo.


Fuentes de información:
Tae Kwon Do el Arte Marcial Coreano (Richard Chun)
Editorial Diana 1988
Revista Artes Marciales #18 Mina Editores México
http://es.wikipedia.org/wiki/Taekwondo